<a class=lnk rel="nofollow" href="/search/details/48731-Misyurin-Evgeniy/">Мисюрин Евгений</a>, прочел ознакомительный фрагмент. Пока первые впечатления и вопросы. В целом специфика вроде как передана, даже может чуть с перебором, но есть несколько ИМХО не совсем удачных моментов, о них чуть ниже. А пока вопросы. Правильно ли я понимаю, что это японец будет одним из главных героев книги? Он когда-нибудь ранее жил за границей, в частности в англоязычной стране? Есть ли более развернутые данные по его биографии? Было бы хорошо выложить сюда, тогда можно было бы точнее "подогнать" его образ.<br />
<br />
Несколько замечаний по "японской" фактологии, что называется, сходу. <br />
<br />
"Великолепная семерка" с Юлом Бриннером является не экранизацией повести писателя-философа, а ремейком фильма "Семь самураев" режиссера Акиры Куросавы (если не смотрели, то рекомендую). Японец не мог не видеть оригинальный фильм, особенно если посмотрел еще и "Великолепную семерку". Исходный фильм просто на порядки сильнее, и по драматизму, и по режиссуре, и по игре актеров. Но, тем не менее, действительно можно представить японца, которому понравился именно вестерн-вариант и Бриннер в этой роли. Однако с этим плохо вяжутся его планы по выращиванию цветов и фруктов. <br />
<br />
Если персонаж увлечен вестерн-эстетикой и ранее занимался абсолютно мирной, пусть и высокотехнологичной, профессией, то при радикальной смене обстановки, по идее, должен был бы выбрать не только какую-то подчеркнуто простую, но и более "мужественную" профессию. <br />
<br />
Еще один момент, в Японии традиционно полностью бреют голову в основном в двух случаях, либо когда уходят в монахи (в оригинальном фильме главный герой, будучи самураем, бреет голову, чтобы выдать себя за монаха и получить возможность спасти ребенка от безумца), либо когда при серьезном проступке хотят принести извинения всем окружающим. <br />
<br />
Конечно, это не всегда так, в Японии традиции тоже соблюдаются далеко не так тщательно, как это может показаться со стороны. Так что возможно и обрить голову в подражание любимому киногерою, в принципе очень по-японски. Но при этом все равно японец будет понимать контекст, что он таким образом четко ассоциирует себя с уходом от мирской жизни и принесением публичных извинений за что-то серьезное. Теоретически как раз создание ИИ в его понимании повод серьезный.<br />
<br />
Но если он занимается программированием именно искусственных интеллектов, пока нам доступны только так называемые слабые, то они по определению являются самообучающимися, а соответственно имеют саморазвивающуюся архитектуру и подстраиваются под максимально эффективное выполнение поставленной перед ними задачи. Так что само по себе изменение поведенческой матрицы электронной певицы в части стимулирования наибольшей отдачи от зрителей вполне укладывается в работу подобного искусственного интеллекта. <br />
<br />
При этом, все изменения будут видны в, пусть и очень сложном, но все равно коде, то есть будут появляться новые ветки, петли, вилки, триггеры и т.д. А если в коде изменения поведения ИИ не отражаются, то это уже проходит по категории чуда, так как просто невозможно технически. То есть изменения возможны, но они всегда будут видны автору. Даже если у слабого ИИ, непонятно как вдруг ставшего сильным (у них теоретически принципиально разная архитектура), появится "свобода воли" все будет отображаться в коде.<br />
<br />
Есть один момент, не совсем понятно как связан увиденный сержантом размер руки японца и огромная "беретта". В общем случае руки у японцев совсем небольшие, но и Беретта 92 совсем не так уж и велика, строго говоря, стандартного размера для 9 мм пистолета. Причем размеры и вес снаряженного Глока-17 не сильно меньше. Кроме того, если не ошибаюсь, то у Беретты 92 нет модификаций с плоским задником рукояти.<br />
<br />
Наконец, когда японец выходит из кондиционированного помещения на улицу, то жара на него действует "как мягкая, но тяжелая подушка" и он, задыхаясь, бежит к следующей двери. Однако в Японии очень жаркое и временами очень влажное лето, когда и появляется эффект подушки, так что такой острой реакции у него быть не должно, ситуация привычная и достаточно легко ими в отличие от холода переносимая. Если только он не прожил всю свою жизнь где-нибудь на Хоккайдо.<br />
<br />
Некоторые "японские" моменты в значительной степени зависят от его биографии, так что нужно обсуждать с ее учетом. <br />
<br />
Есть еще ряд ситуативных моментов, прямо не связанных с японской спецификой, но это уже за пределами задачи. Если же будет интересно, то готов отдельно обозначить.
